Sens
Le mot sens possède plusieurs acceptions :
Mathématique
- Orientation (sens direct ou rétrograde).
- Voir aussi le sens trigonométrique.
Physiologie
- En physiologie, les sens sont des dispositifs de perception d'informations chez l'homme et l'animal.
Linguistique
- Signification, contenu conceptuel d'une expression (mot, syntagme, phrase, énoncé...).
- Voir : Sens, Signification, Signifié, Sémantique, Sens et dénotation.
Littérature
- Acception littéraire : Voir : Sens: sens strict ou large, sens propre ou figuré, sens explicite ou implicite, sens littéral/sens symbolique, etc.
Philosophie
Dans un monde en crise ou en perte de repères, où trouver le sens de l'existence et de l’avenir ? Dans une spiritualité personnelle, dans la quête du bonheur, dans les plaisirs immédiats, dans la rencontre de l’autre, dans des visées collectives ou dans le tout ? L’Homme n’est-il pas en manque de projets fédérateurs et de valeurs partagées ?
Traditionnellement, pour la philosophie, le mot "sens" renvoie à trois dimensions, synonymes de signification :
- Le sens comme orientation. "Dans quel sens, dans quelle direction je vais ?" Voir : orientation, rose des vents.
- Le sens comme sensorialité. "Est-ce que je sens ou pas ?" Voir : sens (physiologie).
- Le sens comme contenu psychique d'un mot ou d'un texte, ou valeur objective d'un signe. "Qu'est-ce que cette proposition veut dire, quel sens a ce geste ?" Sémiotiquement parlant, le sens a une dimension sémantique (signification (philosophie), une dimension syntaxique (signifiance), une dimension pragmatique qui concerne l'emploi des mots dans un contexte (utilisation du langage)
- On ajoutera le Sens comme raison, fondement, justification, destination, intention, ou valeur : le sens métaphysique. "La vie a-t-elle un sens ?" Voir sens (métaphysique).
La recherche du sens renvoie à l'art de l'interprétation, on parle également d'herméneutique et de philologie lorsqu'il s'agit par exemple de questionner un texte ancien.
Religion et spiritualité
« Qui suis-je ? D'où viens-je et où vais-je ? Pourquoi la présence du mal ? Qu'y aura-t-il après cette vie ? … Ces questions ont une source commune : la quête de sens qui depuis toujours est pressante dans le cœur de l'homme, car de la réponse à ces questions dépend l'orientation à donner à l'existence […] » - Jean-Paul II Lettre encyclique : Fides et Ratio
- En herméneutique, et dans la tradition judéo-chrétienne, on s'attache à interpréter le sens des Saintes Écritures. La doctrine des quatre sens de l'Écriture s'attache à distinguer, outre le sens littéral, d'autres sens cachés : le sens allégorique, le sens tropologique, et le sens anagogique. Ces sens ont des équivalents dans le judaïsme (voir Pardès (Kabbale)).
- Sens dans le Bouddhisme : signification, contenu conceptuel d'un mot.
Droit
- Signification (droit), une notification par voie d'huissier
Toponymie
- Sens, ville (sous-préfecture) de l'Yonne, et FC Sens, son club de football.
- Sens-de-Bretagne, commune française d'Ille-et-Vilaine
et aussi
- Le sens de la vie, interrogation humaine sur la nature et la finalité de l'existence.
- Le sens de la vie, titre français du film des Monty Python The Meaning of Life (1983).
- Le Sens de la Vie, album de bande dessinée, Titeuf, Tome 12 (2008), écrit par Zep, ISBN 2723464482
Contributions
L'ORDRE et le SENS
Bon sens
Amour de Dieu et du prochain dans le christianisme et l'islam
Islamophobie
Informations
Actualités
27 novembre 2010. Troll de la semaine : Houellebecq et la licence libre
Alors que de nombreux universitaires s'intéressent ces derniers temps à la question du plagiat, les jurés du Prix Goncourt ont choisi d'honorer cette année Michel Houellebecq, pour La Carte et le territoire, ouvrage dans lequel il utilise des passages extraits de l'encyclopédie en ligne Wikipedia. En conséquence, des voix s'élèvent pour réclamer que le livre soit placé sous licence libre.
Y a-t-il un sens à réclamer que le dernier roman de Michel Houellebecq, La Carte et le territoire, qui vient de remporter le prestigieux Prix Goncourt, soit disponible en ligne sous licence Creative Commons By-Sa ?
C'est Vincent Glad, journaliste pour Slate.fr, qui a le premier mis en lumière, dès le 2 septembre dernier, les emprunts de Michel Houellebecq à l'encyclopédie participative en ligne Wikipedia.
L'auteur français y aurait puisé une courte biographie sur Frédéric Nihous, président de Chasse Pêche Nature et Tradition (CPNT), ainsi qu'une description de la mouche domestique et de la ville de Beauvais dans l'Oise.
Paresse ou effet de style, on ne sait pas si cela ennuyait profondément Houellebecq d'effectuer des recherches plus poussées sur ces trois sujets ou s'il faut chercher une signification littéraire à son geste.
Quoi qu'il en soit, le juriste et blogueur Florent Gallaire estime que, étant donné que Michel Houellebecq a utilisé des articles d'une encyclopédie numérique sous licence Creative Commons By-Sa pour écrire La Carte et le territoire, le roman est soumis aux règles de cette licence libre.
L'auteur serait ainsi autorisé à modifier le texte existant mais il devrait en retour publier les modifications apportées sous la même licence. Fort de ce raisonnement quelque peu contestable, le blogueur en déduit donc qu'il est légal de mettre tout l'ouvrage de Houellebecq en ligne sous licence Creative Commons By-Sa, accessible gratuitement.
De son côté, Flammarion ne l'entend pas de cette oreille. D'après Emmanuel Pierrat, ancien avocat de l'auteur et directeur de collection chez le même éditeur, estime que le point de règlement cité par Florent Gallaire ne s'applique qu'aux contributeurs du site, au titre de participants à une œuvre collective. Même Adrienne Alix, à la tête de Wikimedia France, n'est pas convaincue par l'analyse du blogueur.
En effet, en voulant prendre le droit d'auteur à son propre piège, Gallaire pourrait bien faire passer les tenants de l'open source pour des extrémistes en lutte contre la création. En refusant à Houellebecq le droit de s'inspirer de l'encyclopédie en ligne pour créer une œuvre plus vaste autour, le blogueur remet en cause la pratique littéraire qui consiste à utiliser un matériau existant pour en faire autre chose. La circulation des thèmes et des motifs, les emprunts et les adaptations sont au cœur du processus créatif en général et de la création littéraire en particulier.
En voulant mettre sur pied un stratagème pour lutter contre un droit d'auteur jugé trop contraignant, les tenants du libre jusqu'au-boutistes pourraient bien ériger un nouveau système encore plus répressif.
NDLR Un article intéressant pour illustrer le travail qui est fait ici et qui s'appuie largement sur "l'encyclopédie en ligne pour créer une œuvre plus vaste autour". Les données librement accessibles sur wikipedia ne sont qu'un matériau permettant de "construire une histoire" ou de l'enrichir. Certains disent "mais ce n'est que du "copié-collé", ce qui montre qu'ils ne voient pas l'essentiel, à savoir ce travail visant à donner du sens et non pas à recracher d'une manière consensuelle et scolaire un "savoir", dont il ne faut pas oublier non plus qu'il est lui-même très largement le fruit de copié-collés et sans citer les sources (plagiat véritable donc). Ce juriste s'inscrit donc bien dans notre époque ou le processus réel de la création est incompris : une pratique "qui consiste à utiliser un matériau existant pour en faire autre chose. La circulation des thèmes et des motifs, les emprunts et les adaptations sont au cœur du processus créatif en général et de la création littéraire en particulier". Plus loin se pose aussi la question de l'"originalité" de l'œuvre et cela nous renvoie à l'affirmation de Jorge Luis Borges : tout texte est la somme de tous les textes (métatexte) qu'un auteur à pu lire et dans un traitement original qui est le propre même du travail de l'artiste. C'est donc cette "manière à utiliser un matériau existant pour en faire autre chose" qui est le propre de la création.
CM Vinson 27 novembre 2010 à 07:21 (UTC)
27 septembre 2010. ”Et si l’éveil de la Chine était une chance pour nos entreprises”, par François Jullien
Faire de Shanghai 2010 la plus grande exposition universelle de tous les temps, voilà l’objectif ambitieux affiché par les Chinois, qui attendent 100 millions de visiteurs jusqu'au 31 octobre. Loin des clichés et des fantasmes, le philosophe et sinologue, François Jullien, profite de l'évènement pour proposer une lecture de la Chine utile aux entreprises et aux managers afin de repenser leurs pratiques.
