Orient et Occident

Orient

L'orient correspond au point cardinal est, et s'oppose à l'occident (l'ouest).

Utilisé de manière absolue, avec une majuscule, l'Orient désigne les espaces situés à l'est de l'Europe :

le Proche-Orient désigne les pays de l'Asie proche de la mer Méditerranée.
Le Moyen-Orient désigne les pays d'Asie occidentale (Arabie, Mésopotamie, Perse et le sous-continent indien).
L'Extrême-Orient désigne les pays d'Asie bordés par l'océan Pacifique.
L'Orient chrétien, poumon droit de l'Occident chrétien.

Orientalisme

Cette catégorie "orientalisme" regroupe ce que l'Occident a introduit pour décrire l'Orient. Elle n'est donc pas restreinte au mouvement artistique homonyme du XIXe siècle, qui constitue l'acception la plus courante du terme.

Bien considérer l'éclairage donné par Edward Saïd concernant le processus de définition d'un "Autre exotique".

L'orientalisme dans l'art européen

Symbolique de l'Orient

Proche-Orient

Al-Andalus

Ziriab

Monde arabo-musulman

PORTAIL DU MONDE ARABE

Culture du monde arabe

Moyen-Orient

Extrême-Orient

Marco Polo

Caravane sur la Route de la Soie

Occident

Occident – du latin occidere, « tomber » – désigne des régions situées en direction du soleil couchant, soit vers le point cardinal ouest. Conformément aux conventions typographiques qui demandent une capitale aux termes d'orientation géographique, il prend alors une majuscule.

Plusieurs pays et régions situés à l'ouest d'un ensemble géographique ont le mot « Occident » ou l'adjectif « occidental » dans leur nom :

le Sahara occidental ;
l'Empire romain d'Occident ;
la Virginie-Occidentale ;
l'Allemagne de l'Ouest ;
l’Empire d'occident, autre nom de l’Empire carolingien.

Dans les représentations géographiques actuelles, l'Occident désigne souvent la civilisation occidentale, par opposition aux pays d'Orient (Proche-Orient, Moyen-Orient, Extrême-Orient), et à l’Afrique. Les pays d’Amérique du Sud ne sont pas toujours inclus.

L'Âge d'Or de l'Occident Médiéval

Ouverture de L'Occident sur la méditerranée

Routes commerciales

Routes maritimes

Portail du Moyen Âge occidental

Moyen Âge

Croisades

États croisés du Proche-Orient en 1140

Occitanie

Europe

Culture occidentale

Tous les chemins de l'art

Art en Chemin vers Compostelle

Art en Chemin vers la Lumière d'Al-Andalus

Art en Chemin vers l'Orient par Saint-Gilles-du-Gard

Art en Chemin sur la Route de l'Ivoire et des Epices

Art en Chemin sur la Route des Indes

Art en Chemin sur la Route de la Soie

Art en Chemin sur les Routes de l'Ivoire, des Epices et de la Soie

Route des Châteaux d'Orient et d'Occident

Globe-trotters au Moyen Âge

Entre Orient et Occident

Whatever Lola Wants

La musique pour la construction du dialogue interculturel, la fraternité et la Paix

Vladimir Ivanoff

Routes terrestres

Chevalerie Spirituelle d'Orient et d'Occident

Cercle de l'extase

La Chevalerie et l'Orient

Ibn Galaam

La Jérusalem délivrée

Tombouctou, Centre intellectuel de l'Afrique Noire médiévale

Monothéismes

Chevalerie Spirituelle d'Orient et d'Occident

Faouzi Skali

Les Croisades vues par les Arabes. Amin Maalouf. JC Lattès

L'ASSOCIATION RENCONTRES ORIENT-OCCIDENT

Cette association a pour but de promouvoir la rencontre, les croisements ou les confrontations entre l’Orient et l’Occident. Il s’agit d’analyser et d’interpréter les influences réciproques nées autour du Bassin Méditerranéen, et de comprendre une création issue de ces échanges.

Occitania-Al Andalus Institut euro-méditerranéen d'échanges et de dialogues interculturels pour la Paix

Partir de l’Occitanie comme point d’ouverture et de résonance vers ses Orients pour parler du monde dans sa variété et découvrir la richesse de sa diversité...

Rappeler la mémoire et l'héritage culturel euro-méditerranéen, africain et transpyrénéen d'Al Andalus, pour mieux comprendre les enjeux cruciaux de l'Europe interculturelle d'aujourd'hui.

Al-Andalus contre le "choc des civilisations"

L'Andalousie arabe : Une culture de la tolérance, VIIIe-XVe siècle, de Maria Rosa Menocal. Éditeur : Autrement (6 mai 2003) Collection : Mémoires 244 pages

Saviez-vous qu'à Cordoue, le grand vizir (sorte de 1er ministre) du premier prince Omeyade autoproclamé calife de tous les musulmans était de confession juive ? Saviez-vous que Cordoue comptait des milliers de bibliothèques et que la principale d'entre-elles réunissait plus de 600 000 manuscrits?

Voici un livre indispensable. Alors que quelques fous-furieux adeptes de la théorie du "choc des civilisations" voudraient nous faire croire qu'il existe des raisons historiques à une guerre "Orient - Occident", cet ouvrage sur l’Andalousie médiévale (Al-Andalus) dresse une représentation du métissage harmonieux des trois grandes religions monothéistes, juive, musulmane et chrétienne. Il ne s’agit pas de pacifisme béat mais de débats et de dialogues entre ces cultures. Cette civilisation riche et prospère, « joyau du monde », constitue un héritage essentiel de notre culture commune qui redessine du coup les contours du monde occidental. L’approche de Menocal, est originale en ce qu’elle allie la rigueur d’un travail universitaire et la puissance d’évocation d’un texte littéraire: le récit très vivant est construit d’après des motifs ou "figures remarquables" et s’adresse ainsi à un public très large.

Le rayonnement de cette civilisation et les relations qu'elle développa avec l'Europe et le Bassin méditerranéen se trouvèrent stoppées par la montée de l'intolérance religieuse, l'avènement de la peste noire; dans une violence extrême, les autodafés marquèrent la destruction des trésors d'al-Andalus.

Vraiment très instructif.

Source : http://www.larecherchedubonheur.com/article-3116088.html

Tour de la Calahorra

Orient et Occident dans le monde, catégories de localisation ou hiérarchie impérialiste ?

Elsa Vieillard-Baron

Doctorante en géographie - AMN à l’Université Denis Diderot - Paris 7

Géographie-Cités

L’Orient et l’Occident sont des catégories complexes, désignant à la fois des directions universelles, établies en fonction du mouvement naturel du soleil dans le ciel, et des parties du monde définies de manière conventionnelle et changeante selon les époques. Comment la hiérarchie impérialiste du monde, dominée par les puissances « occidentales », a-t-elle usurpé le masque de la naturalité astronomique ? La partition du monde entre Orient et Occident est-elle encore d’actualité ?

La Méditerranée au XIIe siècle, une tentative de modélisation. Philippe Moyen. PDF

Contacts culturels entre Inde et Europe

La communauté scientifique souligne aujourd'hui les rapprochements entre la civilisation indienne et celle de l'Europe. Ce sont d'abord les grammairiens, qui, suite à leurs découvertes, ont émis l'hypothèse d'une racine commune du langage (l'usage du a privatif commun à la Grèce et à l'Inde est un des éléments qui semblent confirmer cette thèse). Ensuite, les avancées de la science de l'indianisme, grâce à des études comparatives, ont permis d'élargir ces rapprochements à d'autres domaines comme la philosophie, la mythologie, les sciences… Avant ces découvertes, on croyait les échanges entre l'Inde et l'Europe limités à des évènements plus récents comme la colonisation, mais l'avancement de la recherche en archéologie ainsi qu'en sciences humaines apporte de nouveaux éclairages en particulier au sujet de la théorie de l'invasion aryenne et de la civilisation indo-européenne mais également dévoile les contacts des deux civilisations durant les périodes historiques de l'Antiquité et du Moyen Âge. Il apparait ainsi que la culture indienne nous est familière par certains cotés, transmise par l'Histoire, les grecs ou les Arabes.