Organisation sociale

De Nature et Culture en Hautes-Terres.
La permanence de la pyramide sociale de la société d'Ancien Régime a donné des arguments selon lesquels la théorie des fonctions tripartites indo-européennes en serait explicative ; mais la présentation sous forme de système pyramidal constitue en soi une forme de dénonciation.


La structure sociale est un ensemble de relations sociales non fortuites entre individus liant les parties, entre elles et au tout dans une organisation (au sein des sociétés, d'une entreprise...).

Sommaire

Description

L'organisation sociale de la France est constituée de la population, des administrations, d'un gouvernement central, de structures décentralisées (régionales, locales) de décision et d'exécution ainsi que d'un ensemble de services publics, d'associations et d'organisations non gouvernementales constituant la société civile. Il s'agit d'un exemple précis d'organisation sociale mais d'autres types d'organisations existent, notamment des organisations sans gouvernement, comme l'a décrit Pierre Clastres dans "La société contre l'Etat".

Anthropologie sociale

L' organisation sociale est la base de toute société humaine organisée.

Mais l'expression "société humaine organisée" est elle même un pléonasme dans la mesure où l'anthropologie sociale, au départ, se base sur ce postulat que toute société humaine par définition est organisée, et se donne pour objectif scientifique d'étudier cette organisation. Chaque société, qu'il s'agisse de sociétés exotiques ou de la nôtre, se compose de diverses instances dont il s'agit de faire l'analyse : analyse de chacune de ces instances, mais aussi et surtout analyse des liens qu'elles entretiennent entre elles. Quelles sont, notamment, les règles de mariage et comment se constituent les familles ? Comment s'organise la vie économique, sociale, politique ? Toutes ces questions sont liées et leur étude constitue le champ privilégié de l'anthropologie sociale.

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13 juin 2012. Le mouvement est lancé

L’altruisme désigne un comportement qui s’oppose à l’égoïsme. L’altruisme est l’ensemble des actes d’un individu qui aide et favorise la survie d’autres individus sans que cela ne lui apporte, semble-t-il, un quelconque avantage.

La sociobiologie explique ce comportement, notamment chez les espèces sociales, par le gain qu’elle engendre en termes de valeur sélective globale.

Par exemple, dans le cas d’une fourmilière où tous les individus sont stériles (hormis la reine) mais partagent les mêmes gènes, le sacrifice altruiste d’une partie de la colonie pour sauver le reste de celle-ci et assure la transmission des gènes des individus sacrifiés. Serions-nous ici « à la croisée des chemins » ?

Si l’on en croit cette observation de la nature, dans les organisations sociales avancées (abeilles, fourmis…), certains individus auraient la conscience de l’importance d’autres êtres nécessaires à la survie de l’espèce et seraient prêts à faire sacrifice pour les préserver.

Qu’en serait-il si certains « éconhommes » prenaient conscience de l’importance de préserver les arts et la culture ainsi que ceux qui la créent ?

Car cette abnégation n’existe pas dans notre monde ! Et nous apercevons des mécènes, sponsors et autres producteurs ou agents dont les objectifs sont : la possession, pour les collectionneurs, la gloire pour d’autres et le profit pour la plupart….

Seules des initiatives associatives désintéressées pourraient offrir leur aide aux artistes avec pour seul objectif de montrer leur œuvre au public.

Ne soyons pas naïfs, il est nécessaire de s’appuyer sur les « travers humains » pour atteindre ce noble but.

Je propose donc, à chaque membre de l'association Nature et Culture en Hautes-Terres ou de la fondation Franz Liszt, de se manifester, de nous rejoindre et de travailler à l’accomplissement de la tâche colossale dont la partie la plus importante, la création, a déjà été réalisée par Michael.

Le mouvement est lancé, certains d’entre nous commencent à travailler… rejoignez-nous vite !

Votre obligé « éconhomme »

13 juin 2012. Laurent Artéco.

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