Maghreb
Un article de Nature et Culture en Hautes-Terres.
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Le Maghreb (en arabe al-Maghrib, « le Couchant ») est la région d’Afrique du Nord comprise entre la mer Méditerranée, le Sahara et l’océan Atlantique. Ses habitants s'appellent les Maghrébins.
Les premiers Arabes arrivés dans la région ont appelé Djazirat al-Maghrib, c'est-à-dire « Île du Couchant », les pays occidentaux isolés du reste du monde par le contact, au fond de la grande Syrte, entre le Sahara et le rivage de la Méditerranée. Le Maghreb au sens strict regroupait, la Tunisie, l'Algérie et le Maroc. On y ajouta ensuite l'Espagne musulmane et on parla de Maghreb arabe. Aujourd'hui, afin d'éviter toute confusion, on appelle Petit Maghreb ou encore Maghreb central l'ensemble des trois pays occupant la péninsule atlassienne de l'Afrique du Nord. L'espace du Grand Maghreb rattache à cet ensemble la Mauritanie et l'ensemble de la Libye.
Le Maghreb couvre une superficie d'environ trois millions de km² partagés entre le bassin méditerranéen et les régions sahariennes. Le désert du Sahara recouvre la majeure partie de son territoire. La population d'environ 83 millions d’habitants est de ce fait très inégalement répartie et concentrée principalement sur les plaines littorales. La région dispose en outre d'importantes ressources naturelles minières (phosphates et fer) et énergétiques (gaz naturel et pétrole).
Le Maghreb forme depuis plus d’un millénaire une unité géographique, linguistique et religieuse. Il possède en effet une forte identité qui le distingue par rapport aux mondes arabo-musulman et africain du fait de son relatif isolement par rapport à celui-ci et de l'importance de l'élément berbère dans sa culture. Bien qu'éloignés l'un par rapport l'autre, le Maghreb et le Machrek sont toutefois particulièrement liés par la langue arabe et la culture islamique. Carrefour d'influences diverses, son histoire contemporaine est marquée par la colonisation française, espagnole et italienne mais aussi par sa proximité avec l'Europe de l'Ouest.
Une tentative de rapprochement politique et économique a été initiée en 1989 avec la création de l'Union du Maghreb arabe.
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Agriculture
Pour beaucoup de Maghrébins, le nomadisme était autrefois un mode de vie essentiel. À travers le désert et les régions montagneuses, des troupeaux de chameaux, de moutons et de chèvres étaient menés à la recherche d’eau et de nourriture. Au XXe siècle, ce mode de vie a décliné mais certaines populations, en particulier en Mauritanie, vivent encore de cette manière.
L’agriculture sédentaire a fini par dominer au Maghreb, même si l’intérieur aride du Sahara ne permet les cultures que dans des oasis isolées. Une culture intensive, irriguée et pluviale, est possible sur la majeure partie de la côte méditerranéenne, le long du littoral atlantique marocain, sur certaines plaines dans les terres, et le long de la vallée du Sénégal en Mauritanie.
Les États du Maghreb sont contraints d’importer des denrées alimentaires, notamment des céréales. Cependant, la Tunisie et le Maroc sont également en mesure d’exporter vers l’Union européenne des quantités importantes de produits agricoles, en particulier des fruits et des légumes. Pour le Maghreb, l’accès à ces marchés est devenu d’une importance déterminante à la suite de la constitution du Marché unique européen.
Le Maghreb actuel
Après l’indépendance, les États du Maghreb adoptèrent des systèmes politiques tout à fait différents. La monarchie marocaine pro-occidentale n’a permis que récemment à un système démocratique formel d’évoluer. La république monopartiste tunisienne, également pro-occidentale, a récemment autorisé les partis d’opposition. L’évolution de la Mauritanie a été identique. La monarchie libyenne fut renversée en 1969 et remplacée par une dictature dirigée par le charismatique colonel Kadhafi, qui a mis en place un régime souvent en désaccord, sinon en rupture, avec les pays occidentaux. L’Algérie suivit la voie du socialisme, et entretint des relations étroites avec les pays non alignés. La récente transition vers un système démocratique s’est révélée particulièrement délicate.
Un certain nombre de tensions politiques compliquent la situation dans la région. C’est pourquoi l’Union du Maghreb arabe (UMA), créée en 1989 pour promouvoir la coopération régionale, demeure à peine plus qu’un accord écrit. Une forte rivalité, alimentée par un conflit frontalier, a dominé les relations entre l’Algérie et le Maroc. Elle s’est également manifestée lors du conflit concernant le Sahara-Occidental : l’Algérie a soutenu le mouvement de libération saharien, le Front Polisario, contre l’occupation marocaine du territoire. Les Nations unies se sont efforcées de régler le conflit depuis les années 1980, en tentant d’organiser un référendum visant à décider du statut final du Sahara-Occidental.
C’est en Algérie que les tensions se sont le plus ouvertement exprimées. Depuis l’annulation en 1992 du second tour des élections législatives, que le parti fondamentaliste islamique était supposé gagner, le gouvernement algérien a combattu le terrorisme des extrémistes islamiques, dans un conflit qui a fait plusieurs dizaines de milliers de victimes.
De façon plus générale, des groupes faisant pression en faveur d’un retour aux principes essentiels de l’islam, et d’une réorientation de la politique vers les valeurs islamiques, ont affermi leur position dans la région depuis les années 1980, reflétant les évolutions qui ont eu lieu dans la majeure partie du monde musulman.
Maghreb des dictateurs
Une démocratie serait une société de citoyens effectivement. Dès le moment où les gens mettent en face de l'union 5 régimes démocrates, on pourrait sonder si cette union dépassera la notion d'état tribu. Le peuple fera ainsi son choix en toute connaissance de cause.
Il n'y aura pas de Maghreb tant qu'il n'y ait pas de démocraties véritables. C'est la condition sine qua non à la réussite de tout projet de rapprochement économique, politique, culturel ou social dans la région.
Parce que là où il y a différences, il y a inévitablement conflits économiques, politiques, sociaux et culturels, et le seul moyen pacifique de résoudre, ou du moins minimiser ces conflits est le recours au libre débat et à la négociation juste et équitable. En un mot, la démocratie.
Une fois saisie cette causalité historique, on comprend pourquoi l'Europe a réussi à se construire malgré la diversité et l'hétérogénéité de ses composants. À part leurs humanité, il n'y a rien de bien fondamental qui rapproche un grec d'un suédois, un portugais d'un tchèque, ou un irlandais d'un estonien, que ce soit du point de vue culturel, économique ou social. Il n'existe pas de nation européenne. C'est l'intérêt commun de ces pays qui les a amenés à s'unir, et c'est seulement grâce à la démocratie qu'ils ont réussi cette union, malgré plus de 1000 ans de guerres et de conflits qu'on pensait insurmontables il y a à peine 60 ans.
Nous, au Maghreb, nous avons les mêmes langues, les mêmes croyances, les mêmes repères culturels et historiques, les mêmes ambitions collectives, la même vision du monde et de l'avenir, et la même Cause. Mais nous avons des dictateurs, des mégalomanes imbibés d'eux-mêmes, soucieux de se maintenir au pouvoir plus qu'ils ne le seront jamais par l'intérêt de leurs sujets. C'est ça la plaie de nos sociétés, c'est ce qui nous empêche d'avancer.
Le Maghreb n'est ni un rêve ni une utopie, c'est une nécessité historique, une recette pragmatique pour survivre et réussir dans un monde globalisé où le chacun pour soi est désormais le choix des perdants.
Liberté d'expression au Maghreb
Économie du Maghreb
Cuisine maghrébine
Religions
islam
L’islam est la religion commune des pays du Maghreb, où 99% de la population est musulmane. Autrefois, les communautés juives étaient importantes au Maroc, en Algérie, en Tunisie et en Libye. Mais depuis les indépendances, la plupart des juifs ont émigré en Europe occidentale ou en Israël, même s’ils subsistent encore en très petit nombre dans quelques grands centres urbains et sur l’île tunisienne de Djerba. De même quelques chrétiens expatriés vivent aussi dans les cinq pays.
La grande majorité des musulmans du Maghreb sont sunnites de rite malékite, et d’inspiration soufie. De nombreuses confréries se sont développées au fil des siècles. Certaines ont acquis un pouvoir temporel aussi bien que religieux. C’est le cas de la Tidjaniyya (née dans le Sud algérien et très répandue en Afrique de l’Ouest). Les senoussis (d’obédience chiite) sont implantés en Libye. Aujourd’hui, les pratiques d’un islam modéré sont remises en question par les courants fondamentalistes tant chiites que sunnites.
Christianisme au Maghreb
Littérature
La littérature des pays nord-africains a littéralement explosé ces dix dernières années avec l'éclosion d'auteurs jeunes et talentueux qui ont réussi à faire la jonction avec des thèmes autre que ceux portés des décennies durant par leurs aînés. De Anouar Benmalek à Lotfi Akalay en passant par Leila Marouane, Salim Bachi, Aziz Chouaki, Yassir Benmiloud dit YB, Mourad Djebel, Rajae Benchemsi, Yasmina Khadra, Abdelhak Serhane, Salima Ghezali, Abdelwahab Meddeb, Tahar Bekri, Hélé Béji, Fawzi MellahFouad Laroui, Saddek Aissat, Mustapha Tlili et tant d'autres, cette génération a posé les jalons d'une nouvelle littérature maghrébine, prolongement qualitatif des prédecesseurs, Mohamed Dib, Driss Chraibi, Bendjelloun, Kateb Yacine, Mohamed Choukri, Abdelkebir Khatibi, Mouloud Mammeri, Assia Djebbar, Ahmed Sefrioui...Les thèmes de l’errance, de l’exil, des amours faits et défaits, les soubassements et les déchirements de la société, tradition et modernité, constituent parmi les axes principaux de la riche création littéraire en Afrique du Nord.
Maghreb United ?
Imaginez l'utopie d'un Maghreb unifié formant une seule entité politique: pays géant contrôlant toute l'Afrique du Nord, de la Méditerranée à l'océan Atlantique, pays fort de 70 millions d'habitants, bénéficiant de toutes les ressources nécessaires: humaines, agricoles, pétrolières, touristiques,... Autosuffisance énergétique et alimentaire, chacun se complétant. Autosuffisance intellectuelle aussi... qui osera prétendre que le Maghreb ne dispose pas d'assez de chercheurs, ingénieurs, médecins, commerciaux, etc pour propulser son économie? Pays n'ayant plus besoin de dépenser des milliards de dollars dans l'armement contre soi-même, n'ayant plus besoin de fréquenter le diable pour je ne sais quelle question "d'intégrité territoriale" ou de "soutien à l'autodétermination des peuples": États-Unis, Chine ou Russie, pour l'un ou l'autre. Cette entité pourrait être potentiellement être beaucoup plus puissante que n'importe quel autre pays musulman...
Nessma TV
Tarek Ben Ammar et le groupe italien de communication Mediaset sont à l'origine du capital de Nessma TV, qui ambitionne de devenir la chaîne du « Grand Maghreb tolérant ». Basée à Tunis, Nessma TV est diffusée sur plusieurs satellites depuis le printemps 2007 par le groupe tunisien Karoui&Karoui. (Source : Stratégies newsletter)
La chaîne Nessma TV veut construire le Maghreb culturel
« La construction d'un monde interculturel est possible dans un espace empreint de respect et de tolérance de l'autre. Autrement dit, le dialogue des cultures est la résultante d'une articulation positive des différences et des ressemblances entre partenaires autonomes et actifs, partageant une même communauté de destin. »
Le but avoué des nouveaux partenaires de Nessma TV, est de toucher l’audience maghrébine qui pèse 90 millions de téléspectateurs potentiels, sans pour autant omettre le reste du monde arabe. L’objectif déclaré étant de produire du contenu télévisuel respectant les standards de qualité européens, tout en tenant compte des sensibilités culturelles du téléspectateur maghrébin. Les responsables parlent ainsi, de « contribuer, par un programme fédérateur, à la promotion de la culture maghrébine, à consolider les valeurs de tolérance et de modernité, et à développer le dialogue des cultures et des civilisations dans l'espace méditerranéen ».
Alors que l’intégration régionale bute sur des divergences politiques, la chaîne privée tunisienne Nessma TV a pris le pari de s’engager résolument dans la construction du Maghreb culturel et social. A ce propos Karim Benamor dira :Le Maghreb c'est aussi la libre circulation des travailleurs avec des Tunisiens au Maroc, des marocains en Algérie ou des Algériens en Tunisie et déjà des success story à l’instar des deux artistes algériens Karim Zyad, directeur artistique du fameux festival gnaoua d'Essaouira, ou Baaziz, qui joue un rôle clé chez Nessma TV (qui non seulement développe un concept maghrébin mais surtout, a recruté dans tous le Maghreb). Gardons nos particularités, apprenons à mieux nous connaitre, collaborons ensemble, développons nos échanges culturels, sportifs, économiques et notre Maastricht viendra.
Actualités
Maghreb des livres 2010
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