Conversion

Jean Cocteau, poète de l´au-delà

La conversion de Cocteau au catholicisme autour des années 1925 fut fulgurante mais courte, puisqu’il refusa de se soumettre à l’autorité de l'Église. Paradoxalement, Cocteau ne refuse ni Dieu ni le christianisme qui imprègnent profondément son œuvre. Il a choisi de servir la poésie d’abord et avant tout, ce qui entraîna chez lui mille souffrances (” la poésie ne roule pas, ne s’étale pas. Elle émane, elle sourd des ténèbres. ”) C’est une vie de souffrance et d’amour que nous décrit Clément Borgal. Une vie aussi profonde que l’œuvre qu’elle engendra.

Source

Conversion au christianisme

Tinos : la « Panaghia Evanghelistria »

La spiritualité de ce sanctuaire ressemble à celle de Lourdes : pénitence, conversion, réconciliation, confiance et espérance dans l’intercession de la Vierge Marie. Les pèlerins viennent parfois pied nus, ils viennent offrir des cierges, de l’encens, des parfums…

11 novembre, jour de la saint Martin

Ouverte aux associations, la culture populaire, rapproche cette histoire de l'ouverture des bogues des châtaignes pour y voir un emblème du passage à l'hiver. Observez une bogue après son mûrissement, vous la verrez ouverte, coupée en deux, symbolisant les deux périodes. Le manteau (la mère) qui couvre le fruit est bien celui, "fait de poils grossiers" de Martin qui avance sur son âne, en quête d'âmes à convertir. La conversion de l'été à l'hiver provoque la déchirure du manteau et l'accouchement du fruit automnal préfigurant la naissance, 40 jours plus tard, du soleil nouveau, de Jésus ou de Mithra. Une tradition veut que griller des châtaignes vers la période des morts, ce sont autant d'âmes du purgatoire qui passeront au Paradis.